
Стремительно меняются свадебные тенденции, оставаясь фундаментально казахской, всё равно наша народная свадьба стремится идти в ногу со временем и общественным трендом. Ни один обряд не отменён, и более того по-своему и обязательно красиво усовершенствован. Даже шумные и весёлые женские церемониалы, прозванные в народе «калта шоу» сейчас проводятся даже с большим чем прежде азартом вовлекая в процесс всё больше подростков на тоях. С той самой поры, когда тойбастарзаносили в зал не менее торжественно чем мясо, наполнение и манера подачи тойбастара претерпело так называемый «улучшайзинг». Во-первых, заносить дары гостям вечера теперь предпочитают по европейский, рассаживаясь по своим местам гости уже обнаруживают под тарелками небольшие комплименты от организаторов. Что само по себе уже отменяет надобность отдельного выноса разносов с дарами. Кроме того, отдельные пакеты с подарками для женщин раздаются в специальных крафтовых пакетах, содержимое таких пакетов не редко содержит женские аксессуары: платки, косметические наборы, предметы необходимые в домашнем быту или полезные сувенирные дополнения к будуару: шкатулки для ювелирных украшений, статуэтки для колец, подсвечники.
Другой вопрос, когда тойбастар готовится для почётных сватов, тут конечно есть над чем призадуматься. Если у вас достойное содержимое корзины, то вы скорее всего также, как и все будете стремится упаковать его в прозрачном исполнении-пусть все видят, что дарим кудалар! Так преимущественно и делают. Ведь коржын с тойбастаромбуквально ломится от огромного ассортимента продукции «Faberlic» к примеру. Такая корзина редко обходится дешевле сорока тысяч тенге и поэтому позиционируется как достойный дар. Наполнять корзину сладостями, фруктами и шампанским уже считается обязательной заботой дарителей но редко воспринимается как подарок, это всего лишь условные гостинцы подчеркивающие что гости не с пустыми руками приехали Но дополнением к такой корзине обязательно должна быть и корзина с большим набором изысканных чайных комплектов, и домашний текстиль и эксклюзивная посуда и даже национальная одежда необходимая в домашних нуждах. То есть одежда то самая обычная домашняя, но красиво стилизованная в национальном колорите. Сейчас, к счастью, нашей народной и стильной продукции становится всё больше. В особенности радует одежда, часы, деловая канцелярия и даже автомобильные аксессуары.
В общем для хорошего тойбастара уже принято не тратится в японских магазинах и китайских маркетплейсах. Всего родного достаточно и у нас в каждом городе страны. Однажды даже довелось наблюдать как в тойбастарахоказались комплекты стульев! По 12 в каждом, то есть каждый сват получил по комплекту и также благодарно ушёл с тоя. Несколько, конечно, спорная идея, так как громоздкий подарок в завершении веселого торжества не лучший попутчик по дороге домой. Если раньше даже интригующий коржын во время проведения калта шоу не разочаровывал большим количеством безделушек: расчёски, брелоки, игрушки и всё остальное что жалко было выбрасывать, то сейчас и там начинает появляться красивая и полезная в быту подарочная упаковка с различными современными девайсами. Нессесеры для девушек, борсетки для мужчин, ручные кофемолки и стильные шариковые ручки, органайзеры в национальном стиле, носки с орнаментами, чехлы для смартфонов и кофейные кружки. В качестве подарков для гостевых игр, всё чаще на тоях разыгрывают талоны на бензин, сезонные сертификаты на шиномонтаж, а для дам неизменно путёвки в парфюмерные магазины. Подарок — это ваш посыл, достойный подарок — это послание особенного отношения к гостю. Ведь зачастую тойбастар это безмолвный посланец, который скажет о вас гораздо больше, чем видеоролик на экране.
Современная казахская свадьба давно превратилась в сложное культурное и организационное явление. В подготовке торжества принимают участие организаторы, ведущие, музыканты, дизайнеры, фотографы, видеографы и танцевальные коллективы. В этой системе национальный танец выполняет сразу несколько важных функций. Он украшает праздник, помогает выстроить сценарий, сопровождает традиционные обряды и подчеркивает культурную идентичность семьи. Однако за каждым ярким сценическим номером стоит многовековая история. Казахский танец прошёл путь от свободной народной импровизации до профессиональной театральной постановки, а затем стал неотъемлемой частью современной той-индустрии.
Сюжеты для танцев степные казахи черпали из окружающей жизни. В движениях отражались скачка, охота, приготовление кумыса, рукоделие, взаимоотношения между молодыми людьми и повадки животных. Так появились танцы-подражания. В танце «Ортеке» передавались движения горного козла, в «Мергене» — образ охотника, а в танцах, посвящённых лошади, — её грациозная походка и стремительный бег. Женская пластика часто строилась на мягких движениях рук, плавных поворотах кистей и корпуса. Такие жесты напоминали вышивание, поправление головного убора или украшений, а также приготовление угощения.
По мере развития казахского танцевального искусства национальный танец постепенно превратился в полноценное сценическое направление. Фольклорные мотивы объединились с профессиональной хореографией и театральной выразительностью. Вместо одного импровизирующего исполнителя перед зрителями стали выступать целые танцевальные коллективы. Появились синхронные движения, сложные перестроения, яркие национальные костюмы и продуманная драматургия каждого номера. Такой формат оказался особенно востребованным в современной той-индустрии. Короткие, эффектные постановки легко вписываются в сценарий праздника, сопровождают важные национальные обряды и помогают создать особую атмосферу. Сегодня танцевальные коллективы встречают гостей, открывают свадебные торжества, сопровождают выход молодожёнов, участвуют в церемонии қыз ұзату и готовят специальные номера для тұсаукесер. Одной из самых популярных постановок по-прежнему остаётся танец «Шашу». Он основан на древней казахской традиции осыпать виновников торжества сладостями и монетами, желая им счастья, благополучия и достатка.
В мае текущего года театр танца «Contrasst» представил сразу два показа своего масштабного хореографического спектакля. Благодаря утончённой режиссуре, оригинальной подаче и глубокой художественной идее постановка стала заметным событием в культурной жизни столицы. В рамках единого сюжетного повествования участники театра смогли раскрыть глубину смыслов и важность морально-этического посыла, не произнеся со сцены ни единого слова. Как того требует жанр, языком пластики, движений и эмоций каждая постановка погружала зрителя в размышления и внутренний диалог. Общаясь со многими гостями после спектакля, мы были удивлены тем, что большинство из них сошлись в одном мнении: практически каждый хотя бы раз задумывался о колоссальном труде и бесчисленных репетициях, которые стояли за этим выступлением. Коллектив действительно продемонстрировал впечатляющую слаженность как на сцене, так и в процессе подготовки. Некоторым танцорам потребовалось длительное физическое и эмоциональное восстановление, однако вне всяких сомнений этот творческий триумф стоил тех усилий, на которые способны лишь настоящие профессионалы.
Сегодня казахский национальный танец стал неотъемлемой частью свадеб, юбилеев, тұсаукесер, қыз ұзату и других торжеств. Танцевальные коллективы встречают гостей, открывают праздник, сопровождают национальные обряды и превращают семейное событие в яркое театрализованное представление. Однако история национального танца началась задолго до появления ресторанов, концертных площадок и современной той-индустрии. Казахский танец формировался как часть повседневной жизни кочевого народа. Через движения человек мог передать характер, настроение, изобразить охоту, скачку, повседневный труд или повадки животных. У танца не существовало строго установленной последовательности движений: исполнитель импровизировал, ориентируясь на музыку, сюжет и реакцию окружающих. В традиционном обществе песня, музыка, состязания и танец были неразрывно связаны между собой. Во время праздников и семейных торжеств люди собирались вместе, исполняли песни, играли на домбре, шутили и соревновались в мастерстве.