Приурочен к 25-летию творческой деятельности известного казахстанского хореографа, главного балетмейстера ансамбля Анвары Садыковой.
«История столичного балета — это путь невероятного труда, преодоления и безупречного служения сцене. Всё начиналось в 2000 году с открытия национального театра оперы и балета имени К. Байсеитовой. Когда театр передал эстафету грандиозному Astana Opera, начался новый этап. Это был сложнейший переход: жёсткий отбор, новые требования к мастерству. Сегодня эта живая река преемственности течёт в стенах Казахской национальной академии хореографии. Для меня огромная честь не только преподавать там, но и видеть, как искусство передаётся из рук в руки. Работа нашего ансамбля «Гульдер» также неразрывно связана с академией — наши артисты являются её талантливыми студентами и выпускниками».
Зал был наполнен ностальгией и воспоминаниями, однако концерт не носил исключительно мемуарный характер. Ведь в искусстве бесконечность — это предел.
О масштабности личности Анвары Садыковой мы писали неоднократно. Для более глубокого знакомства с её творческим феноменом предлагаем посмотреть специальный подкаст Руслана Кензикеева, гостьей которого она стала. Даже короткая беседа с ней оставляет сильное впечатление — благодаря её шарму, утончённости и глубине мышления. Она — разносторонний и невероятно интересный человек. На наш взгляд, именно это стало одной из причин высокого статуса концерта, который по праву можно назвать беспрецедентным.
В этот вечер на сцене были представлены как знаковые постановки Анвары Садыковой, так и новая постановка. Выступление этно-балета «Замана жаңғырығы» на музыку Maurice Ravel. Зрители тепло и восторженно встречали известных представителей хореографической сцены: народного артиста Республики Казахстан Секен Турысбеков, фольклорно-этнографический ансамбль TURAN, заслуженную артистку Кыргызской Республики Гульзада Рыскулова, солистку балетной труппы Казахского национального театра оперы и балета имени Абая Динара Кудабаева и многих других ярких артистов.
Это был трогательный и волнительный концерт: своеобразный итог четверти века на сцене, объединивший выдающихся и значимых гостей.
Концепция FLOW/АҒЫН представляет собой художественное высказывание о непрерывном движении, потоке сознания и развитии национальной хореографии, отражающее авторский стиль балетмейстера и неоказахскую хореографию. Сквозной линией сценария стало биографическое повествование Анвары Ариповны, проходящее через весь концерт. Оно сопровождалось остановками — представлением номеров, неразрывно связанных с её творческим становлением.
Монологи выстраивались в хронологической последовательности: от ранних лет к судьбоносным этапам — детству, отношениям с матерью, первым наставникам. Особое внимание было уделено городу Алматы — колыбели казахского танцевального искусства, а также коллегам и соратникам столичного балета.
По волнам общей памяти в этот вечер Анвара Ариповна словно проплыла вместе с теми, кто был рядом с ней все эти 25 лет.
Современная казахская свадьба давно превратилась в сложное культурное и организационное явление. В подготовке торжества принимают участие организаторы, ведущие, музыканты, дизайнеры, фотографы, видеографы и танцевальные коллективы. В этой системе национальный танец выполняет сразу несколько важных функций. Он украшает праздник, помогает выстроить сценарий, сопровождает традиционные обряды и подчеркивает культурную идентичность семьи. Однако за каждым ярким сценическим номером стоит многовековая история. Казахский танец прошёл путь от свободной народной импровизации до профессиональной театральной постановки, а затем стал неотъемлемой частью современной той-индустрии.
Сюжеты для танцев степные казахи черпали из окружающей жизни. В движениях отражались скачка, охота, приготовление кумыса, рукоделие, взаимоотношения между молодыми людьми и повадки животных. Так появились танцы-подражания. В танце «Ортеке» передавались движения горного козла, в «Мергене» — образ охотника, а в танцах, посвящённых лошади, — её грациозная походка и стремительный бег. Женская пластика часто строилась на мягких движениях рук, плавных поворотах кистей и корпуса. Такие жесты напоминали вышивание, поправление головного убора или украшений, а также приготовление угощения.
По мере развития казахского танцевального искусства национальный танец постепенно превратился в полноценное сценическое направление. Фольклорные мотивы объединились с профессиональной хореографией и театральной выразительностью. Вместо одного импровизирующего исполнителя перед зрителями стали выступать целые танцевальные коллективы. Появились синхронные движения, сложные перестроения, яркие национальные костюмы и продуманная драматургия каждого номера. Такой формат оказался особенно востребованным в современной той-индустрии. Короткие, эффектные постановки легко вписываются в сценарий праздника, сопровождают важные национальные обряды и помогают создать особую атмосферу. Сегодня танцевальные коллективы встречают гостей, открывают свадебные торжества, сопровождают выход молодожёнов, участвуют в церемонии қыз ұзату и готовят специальные номера для тұсаукесер. Одной из самых популярных постановок по-прежнему остаётся танец «Шашу». Он основан на древней казахской традиции осыпать виновников торжества сладостями и монетами, желая им счастья, благополучия и достатка.
В мае текущего года театр танца «Contrasst» представил сразу два показа своего масштабного хореографического спектакля. Благодаря утончённой режиссуре, оригинальной подаче и глубокой художественной идее постановка стала заметным событием в культурной жизни столицы. В рамках единого сюжетного повествования участники театра смогли раскрыть глубину смыслов и важность морально-этического посыла, не произнеся со сцены ни единого слова. Как того требует жанр, языком пластики, движений и эмоций каждая постановка погружала зрителя в размышления и внутренний диалог. Общаясь со многими гостями после спектакля, мы были удивлены тем, что большинство из них сошлись в одном мнении: практически каждый хотя бы раз задумывался о колоссальном труде и бесчисленных репетициях, которые стояли за этим выступлением. Коллектив действительно продемонстрировал впечатляющую слаженность как на сцене, так и в процессе подготовки. Некоторым танцорам потребовалось длительное физическое и эмоциональное восстановление, однако вне всяких сомнений этот творческий триумф стоил тех усилий, на которые способны лишь настоящие профессионалы.
Сегодня казахский национальный танец стал неотъемлемой частью свадеб, юбилеев, тұсаукесер, қыз ұзату и других торжеств. Танцевальные коллективы встречают гостей, открывают праздник, сопровождают национальные обряды и превращают семейное событие в яркое театрализованное представление. Однако история национального танца началась задолго до появления ресторанов, концертных площадок и современной той-индустрии. Казахский танец формировался как часть повседневной жизни кочевого народа. Через движения человек мог передать характер, настроение, изобразить охоту, скачку, повседневный труд или повадки животных. У танца не существовало строго установленной последовательности движений: исполнитель импровизировал, ориентируясь на музыку, сюжет и реакцию окружающих. В традиционном обществе песня, музыка, состязания и танец были неразрывно связаны между собой. Во время праздников и семейных торжеств люди собирались вместе, исполняли песни, играли на домбре, шутили и соревновались в мастерстве.